女性主義怎麼跟直男溝通？從長孫、師生界線到男校演講

本文內容由 AI 整理自《新世紀直男戰士》EP32 要說服男學生得先聊「打炮」！？ ft. 《法律白話文運動》社群總監劉珞亦

AI 整理可能有些許誤差，詳細內容歡迎收聽本集節目：

劉珞亦在《法律白話文運動》做法律普及，也長期到補習班和校園演講。這集他從自己的成長經驗談起：身為長孫被要求承擔照顧責任，高中時跟著同學取笑男同志，當老師後又看見男性主管和女性行政之間的權力落差。性別意識不是突然學會一套正確答案，而是回頭看見那些曾經被當成正常的場景。

談話也一直回到「怎麼讓人願意聽」。珞亦把性別議題帶進家裡重新分配家務，到男校演講時先聊性愛再談數位性暴力；同時他提醒男性倡議者，涉及月經、懷孕等女性身體經驗時要留出發言空間。從自我反省到溝通策略，這集把女性主義放在一段段需要練習的關係裡。

長孫為什麼被默認要照顧長輩？

珞亦和奶奶一年只見幾次面，日常照顧奶奶的其實是兩位孫女，家人卻因為他是長孫，要求他在親戚過世時去攙扶奶奶。他不理解這個突然出現的責任，也看見家族把男孩的身分和傳承、照顧綁在一起，卻忽略真正付出時間的人。這份不爽讓「誰應該照顧誰」的規則浮上檯面。

他後來把同樣的問題帶回父母的家務分工：母親覺得不公平，卻很難說出不公平從哪裡來；珞亦和她討論結構，再和父親協調把倒垃圾等工作固定下來。分工沒有一次重置，父親也不是被塑造成壞人，但家人開始知道責任可以談、可以移動。這和約會裡的性別腳本一樣，重點不在誰天生該做，而在大家有沒有把規則說清楚。

「狀況如此，但不應該如此。」

—— 劉珞亦，來賓

高中時，班上轉來一位喜歡男生的同學，珞亦和一群男同學故意在他面前躲來躲去，拿他的性向當笑話。當時他明明覺得幼稚，卻又擔心不跟著做，就會被歸類成陰柔或同性戀，於是用群體的嘲笑證明自己是「正常」的男生。多年後他才想起，那些不在現場說話的同志同學也可能把這幕看成自己的未來。

他沒有把後來私下聊天當成抵銷傷害的功勞，反而承認那只是補償罪惡感。性別教育若只告訴人不要歧視，往往碰不到同儕壓力真正發生的時刻；更重要的是讓人看見，玩笑如何劃出誰能留在群體裡的界線，也讓旁觀者有機會在下一次選擇不附和。

幼稚園演睡美人時，老師只問珞亦要不要親公主，沒有人問那位女孩願不願意。他長大後回看，才發現自己從小被戲劇和家庭教成「男生主動、女生接收」的腳本；後來那些童年強吻、以為對方應該開心的行為，也可能在沒有同意的情況下造成傷害。即使故事最後沒有爆發衝突，權力和主動權的分配仍然存在。

珞亦在補習班教課時，也知道老師站在台上擁有話語權，學生可能因崇拜而靠近。成年人的互相吸引不能自動抹平師生關係，未成年學生更有法律與倫理上的限制；面對性平教育裡的同意，第一步不是猜測對方會不會開心，而是確認對方能不能自由說不。

「我問老師要不要親他，但從頭到尾沒有人問他的意願。」

—— 劉珞亦，來賓

珞亦到國高中演講，會把「你約過炮嗎」留給問答時間，因為男學生先對熟悉的性話題有反應，才願意繼續聽數位性暴力、裸照外流和法律責任。他把嚴肅觀念放進故事和幹話裡，讓學生先問出自己真正好奇的事，再把問題接回演講主軸。這不是降低議題，而是先找到聽眾進得去的門。

同一套方法不能原封不動搬到每個人身上。珞亦說，面對法律人、國中生或性別同溫層，語言和深度都要調整；日常和朋友溝通則可能要慢慢講、講很多次。倡議不是拿滿分考卷要求所有人立刻答對，而是辨認對方現在站在哪裡，再決定哪一句話能讓對話繼續。

「你要先區別 TA 到底是誰。」

—— 劉珞亦，來賓

珞亦把議題分成不同位置：男女互動是大家都能面對的問題，但月經、懷孕等直接發生在女性身體上的經驗，男性應該少講一點，讓有親身感受的人說得更多。男性可以談政策、法律和結構，卻不能用自己的解釋蓋過女性的故事；知道自己沒有月經，不代表不能支持相關權利，卻代表要小心發言的分量。

他也不把自己或節目包裝成完美榜樣。珞亦承認，家庭環境、文化資本、喜歡與眾不同的個性，都讓他比較有機會接觸女性主義；其他人可能需要不同入口。當男性朋友在打球時開始用性別詞彙互相提醒，改變才算進入生活，而不是只停在台上一次講得很漂亮的演講。

這集適合用「位置性」來收束：一個人站在什麼性別、年齡、職業與身體位置，會影響他看見什麼，也影響他說話時占了多少空間。女性主義不只要求男性表態支持，更要求他辨認自己的限制，把能說的說清楚，把該讓出的麥克風交回去。

珞亦的做法有時很嗆、有時像在設計一場喜劇，但核心是先讓人願意留下來。從家裡重新分工、向過去的玩笑道歉，到在男學生的問題裡找出入口，性別意識才會從口號變成可以反覆修正的相處方式。

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